Résumé : Saisis par les mutations provoquées par les contacts avec l’étranger à cause du fait colonial, les artistes africains de la nouvelle génération posent de nouvelles problématiques comme celles du départ, de l’adaptation sur des espaces différents du terroir d’origine ou de la difficile construction de l’identité. Toutefois, il est possible d’observer, en toile de fond de ces expressions artistiques, un socle permanent, construit autour des schèmes mentaux qui structurent en permanence les attitudes des personnages ou des communautés dont ils sont issus. Ce postulat fonde le projet d’une critique qui, se donnant pour objet une approche archéologique, s’exerce sur les œuvres littéraires prises comme des sites de fouilles, de manière à proposer des pistes d’analyse grâce auxquelles l’on peut remonter au passé ou noter des altérations culturelles survenues dans les mentalités collectives ou individuelles. La contribution qui porte sur Nous, enfants de la tradition de Gaston-Paul Effa et Les Arbres en parlent encore de Calixthe Beyala observe des constantes mentales dans les sociétés en présence dans ces textes, constantes perceptibles aussi bien dans les croyances, les interdits, les objets, les mœurs que dans l’esthétique et remplissant des fonctions multiples. Cependant, des mutations apparaissent au gré du contact avec l’Autre, au pays d’origine ou ailleurs, déclenchant des résistances quand elles ne sont pas suivies d’adaptations créatrices d’une identité culturelle hybride, sorte de solution de continuité tiraillant l’individu exposé à plusieurs visions du monde.

Mots clés : Changements et résistances, fonctions, mentalités béti, projet d’écriture, traces.

Lire l’article